第六百五十章 以舞降神者谓之巫；征服,并不一定要付诸武力（4/5）

故而.即便是部落首领知道究竟是怎么一会儿事，但帐下那些日常受到蛊惑的部族，在萨满与部落首领之间会做出怎样的选择，那可就真说不清楚了。

这也是大唐目前并没有打算对类似地带过多干预的一个重要原因。

地域、宗教、信仰.同中原之间，还是有着不小的文化差异的。

这样的现象，即便是在中原也不少见十里不同音，百里不同俗，可不是简单嘴上说说而已。

想要真正完成一场大融合，绝非短时间之内可以实现，但始皇帝已经给出了答案——“书同文，车同轨”。后世的皇帝，只要能够切实的贯彻落实下去，迟早有一天能够实现。

李世民在各地兴办儒学，无非就是为了这一点。

由内向外，以点带面，一步步扩散八戒之所以这个时间来长白山，其实也是从沙师弟那里得知，朝廷下一步的施政方向，就是经略草原与开发东北。

以达成与北洲与东洲，并不仅仅只是领土之上的接壤，双方要有更深一步的交流。

征服，并不一定要付诸武力。

让北洲“野蛮不开化”的妖魔体会到人族文化先进与文明，以及让东洲那些在宗门控制下的人族，真正体会到作为人族的自豪如此一来，或许看似复杂没有头绪的问题，将来都会迎刃而解。

就好比如今的西洲一样，在那里的国家已经开始接受儒学了，即便是有一些顽固守旧派，态度依旧强硬但时代的洪流已经滚滚而来，并非他们这微薄之力能够抵挡的。

况且连灵山的如来佛祖，对于儒学“入侵”之事都睁一只眼闭一只眼，下面的信徒在对抗儒学入侵的时候，又怎么会有底气？

长白山天池位于长白山十六峰的环抱簇拥之中，背倚长白主峰白头峰，南北长约十里，东西宽约七里。

八戒此刻就站在天池边儿上，眼见天池湖水深幽清澈，群峰环抱的池面倒映着五彩斑斓的景象，蔚为壮观。这十六座山峰的影子，尽在天池之中，连通顶上的蓝天，可谓是山水相连，水天一色。

八戒以神识覆盖整个天池，却只见出水口，未曾见入水口，可这天池之水，却自古流淌至今，从未断绝，也算的上是一处神妙所在。

其实这天池，并非是凡间之物。