第六百五十章 以舞降神者谓之巫；征服,并不一定要付诸武力（3/5）

也就是祝融氏与共工氏，本就炎帝部落之下的两大部族，再加上他们两个在三界之中十分活跃，故而人丁兴旺，否则不可能争夺人王之位。

似玄冥、句芒等部落，早早便在历史的长河之中消亡。

但实际上，他们作为人族始祖，其实后世的人族之中，也流淌着他们的血液，只不过统称为炎黄毕竟这些巫神，本身也是传承自炎黄。

八戒跟着师父西行，那也算是见多识广了。

但确确实实没有同“巫”打过交道，而其中的原因，其实也很简单.因为“巫”在人族之中早已没落，即便是在如今的大唐，也绝不多见。

但他们基本上都分布在南部长江流域，以及川蜀山区、湘西等地，并且随着时代的发展，都拥有了各自的地域特色。

此外，草原之上的萨满教，也是来源于“巫”。

游牧民族之所以屡屡侵犯中原，其中很大一部分原因，恐怕还是在延续上古时代“巫神”与“人王”之间的争斗，双方互有胜负。

长白山之中，当然也有属于他们的萨满文化。

八戒来长白山的时间并不算长，但也听说过这样一个传闻，据说长白山各部落的“英雄”以及大萨满们陨落之后，他们的灵魂不会去地府转世投胎，因为长白山才是大萨满和部落英雄们死后灵魂回归之所。

这些部族一向视长白山为他们的圣山，神圣不可侵犯。

可现在看来，恐怕这些大萨满以及部落英雄们的灵魂，就是被这位长白山的天池巫女摄去了。

如今的长白山萨满教，其实并不发达，更算不上兴旺，即便是各部落之中有一些巫师的存在，但八戒看过之后，便知道他们多半是徒有其表，并没有什么真材实料。

很多“巫师”都是只是一个象征性的存在，更多是部落的首领，用来维护自身对部落的统治。

但也有一些因为人道大兴，而逐渐觉醒了真正属于“巫”的力量的萨满，但毕竟也才刚刚扶苏，力量还十分弱小，比之已经发展了十多年的“人族血脉之力”，还是有着不小的差距的。

部落首领，其实也刻意控制着“巫师”的发展，最起码要让他们在自己的掌控范围之内。

一旦巫师的力量超过自己，那么对于部落首领来说，可不见得是好事.毕竟平日，部落首领可没少借用萨满的名义行事。