六百九十八、竭棰 高命（4/5）

可这违背阴阳之理。

有实才有虚，有阴才得阳。

体为阳，神方虚。实为阳，魂方阴。

肉体若与精神也好，元神也罢，都看成“灵”，看做“近虚之力”。

那么，阴和阳呢？

竭棰修士却认为，大道，无生有，有生一。一生二，二生三。三生万物，

灵者为一。

阴阳为二。

阴与阳，阴阳统一，此为三。

在理论上，竭棰修士又一次躲避了“矛盾”的处境。

然而实践中，却出现了意外。

舍弃肉身的竭棰修士，猛然发现，修仙，是从低向高，从地向天，从万物向道。

而非竭棰修之。

天地二境，与“万物”并生之境。

悟道凝鼎二境，步入“三”之境。

阴阳二境，是为“二”之境。

太一，修入“一”之境。

凡人入大道，自然是从万物归三，从三归二，从二归一，从一归有，从有归无。

没有哪个修士，能够在“三”的境界，舍弃“万物”之境。