第九百一十五章 信仰之下的死士(2/2)
一名重甲骑兵跌至明军栅栏之后,挥舞长剑格杀两名军士,刚回头砍掉栅栏地桩绳索就挨了重击,整个人趴在了栅栏上,看着自己的战马插在栅栏之上,一脸的血水,不由地心疼,刚转过身,一个大刀就砍在了脖子上,咔嚓一声,脖骨折断,脑袋耷拉着躺在栅栏上,一滴滴马血滴落在脑袋的眉心……
一匹匹重甲骑兵如同发疯了一般,不顾生死,不顾损伤地撞在栅栏、小车之上,如此疯狂的一幕,让徐辉祖、徐凯等人面色发白,大明军士也被深深震撼。
这些撒马尔罕重骑兵如同死士,没有将死亡放在眼中,似乎死对他们来说是一种超然的使命,一种光荣的解脱!
“这就是信仰的力量吗?”
郭三省凝重地说。
作为河西大儒,他本应该待在后军,与伊玛目等人研究如何归化回回人,让他们接受大明的统治,可郭三省认为,帖木儿军士多是伊-斯兰教教徒,他们有着不可忽视的信仰力量,若不亲眼见识见识,想要解决西域信仰问题只是妄想。
眼看着这些重骑兵抛却生死的战斗,郭三省的内心被触动了!
大明军士虽然勇猛,但实事求是地说,很多军士不具备视死如归的精神,他们是在军令、在报国、在军功等因素的推动下杀敌的,不是为了某一种信仰,也不是为了具体的某一个人。
郭三省与大督官王景彰、陈洽、陈浚三人探讨过,大明军士的思想工作做得很不错,军士的士气很高,战斗意志也很顽强,但大明军士没有信仰,他们说不出来信仰谁,如果非要找出几个字来说,那就只能是“精忠报国”。
但这种信仰的力量,并没有被深度挖掘出来,以致于许多军士虽有“精忠报国”的心,却缺乏一种大无畏、大牺牲的素养。
郭三省并不是贬低大明军士,而是诉说一种现实,但对于帖木儿的这些军士,他们将这种信仰发挥到了极致,极致到死也不害怕,死也是一件“幸福”的事。
当然,这种极致的信仰也并不是常态,帖木儿骑兵里也有贪生怕死的不是,看,刚刚就有几个骑兵冲到最前面了又硬生生停下来了,在那里责怪战马不给力,明明就是自己勒住了战马啊。
但无论怎么说,信仰给战士的鼓舞是巨大的,大明是不是也可以借鉴这种力量?
郭三省沉思,可大明人应该信仰什么?
佛祖?
阿弥陀佛,僧兵,上阵之前先别打,敲几个木鱼,念一遍佛经,再贴几个“佛”字保佑自己?不行,朱允炆会砍死这些人的。
太上老君?
道友,贫道这里有长生之术,只需要你是拼死作战,太上老君丹炉里的仙丹就有你一份,保准你死后进入天庭,和嫦娥见个面?不行,朱允炆不会同意的。
真主安拉?
西方的玩意,想都别想……
孔子?
孟子?
总不能把朱元璋拉出来供成神吧?
信仰个什么才能让大明军士生龙活虎,不畏生死,拼杀作战?
这个答案不好找,看来需要回去再和伊玛目学习学习,看看他们的思想有没有可以借鉴的。
徐辉祖、徐凯等人面色严峻,艾布纳绝命的重甲骑兵冲锋,用战马的尸体、军士的尸体铺出了一条路!后续的重甲骑兵竟直接踩着一具具战马的尸体、军士的尸体越过了栅栏!
诸葛塘的大车阵再一次失败!
而重甲骑兵杀入阵营,便很快肆虐开来,连杀二十余人,开辟出了一条通道,得以让更多的重甲骑兵进入。大明的长枪兵、重刀手、盾牌手开始与敌人近战,殊死搏斗!
艾布纳看到了这一幕,惊喜不已,连忙派人告知沙哈鲁,沙哈鲁早就看到了这一幕,一边安排军士通报帖木儿索要增援,一面催促军士冲锋抛射!
因为杀入大明军阵的是撒马尔罕重骑兵,后面轻骑兵的抛射对其影响不大,更多杀伤的是大明军士!眼看着局势有些危险,前线就要崩溃,徐辉祖哀叹一声,对徐凯下达了命令:“让虎蹲炮覆盖车阵之前五十步区域,弓弩手与火铳手压制对方的轻骑兵!”
徐凯无奈,原本想要将虎蹲炮保留在更重要的时刻,可现在被撒马尔罕重骑兵一顿折腾,前线已是出现了漏洞,再这样打下去,顶在最前面的军士怕就要拼完了。
虎蹲炮已是准备就绪,随着一声声震彻天地的巨响,五百火药弹腾空而起。
诸葛塘在前线指挥,想要稳住车阵,可随着一处处缺口被打开,军队面临的压力越来越大,为了保存实力,诸葛塘下令大车中的军士撤出,指挥前线军士集中兵力,围剿突入的重甲骑兵!