第五百零六章:双喜临门(2/3)
解缙道:“殿下应该很懂吧。”
张安世脸一红,倒是大喇喇地道:“本王光顾着看故事去了。”
解缙微微一笑,道:“这句话进一步的阐述,就是诸侯用夷礼则夷之,夷而进于中国则中国之。意思是:对于采用夷狄礼俗的诸侯,就把他们列入夷狄;对于采用中原礼俗的诸侯,就承认他们乃是中国之人。这即是礼,现在诸藩国已远离中国,久而久之,若是渐渐的接受蛮俗,则迟早会变成夷人。唯有坚持崇文重教,才可永保本色。”
张安世似乎想起了什么,随即道:“本王记得,当初朝廷倒是流放了一些读书人,在各藩国的同文馆,这难道还不够?”
“远远不够。”解缙道:“同文馆是教化蛮夷和土人的,我大明的海外子弟,当然要学中国的学识。”
张安世道:“既如此,那么让诸王自行委派人去教授才是。”
解缙摇了摇头,才道:“这也不成,一方面,是人才难得,其二,是师资薄弱,所以……需请殿下这边……帮衬一二。”
张安世倒也没有拒绝,而是道:“如何帮,你说罢。”
解缙道:“栖霞主要的几个大学堂,如官校学堂,算学学堂,工学学堂,医学院等等,可至各藩,设立分学堂,所有的博士、助教,都由殿下委任,当地藩国子弟,在分校修学两年之后,再入栖霞学习三年,也依各大学堂一样,准予毕业,殿下以为如何?”
张安世不由道:“且慢,我们方才好像说的是崇文重教,对吧?既是崇文重教,难道学的不是孔孟之道,怎么成了办学堂?”
解缙微笑:“因为天下无不变之法,天下也无因循守旧之学。《汉书,董仲舒传》曰:窃譬之琴瑟不调,甚者必解而更张之,乃可鼓也;为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也。故汉得天下以来,常欲治而至今不可善治者,失之于当更化而不更化也。”
张安世:“……”
解缙道:“这话的意思是,当我们弹奏琴瑟时如果音律不和谐,特别严重的话就必须解下旧弦,更换新弦,才可以重新弹奏。治理国家也是这样,如果遇到了阻碍,严重的时候也一定要加以变改,才能治理好国家。”
“所以,自从汉朝夺取天下以来,统治者一直想治理好国家,可是至今一直没有治理好,其主要原因就是应当变革的时候而没有变改。”
张安世恍然大悟。
解缙接着道:“所以中国之法与圣人之学,历来都是顺时而变。譬如孔圣人在的时候,要求君子学习六艺,可此后,人们觉得六艺已无用,因而自然改为了研究经学。自有儒以来,春秋之儒与秦汉之儒不同,秦汉之儒,与唐宋之儒,又有别。而今……我明儒,自然也要有所改变。”
“从前学礼仪,现在学经世致用之学,其实都是符合孔圣人主张的,孔圣人所追求的……乃是王道仁爱而已,只要王道仁爱不失,在此基础上,建立一套百姓们可以得到实惠的礼法,那么……无论读书人学习什么,都是孔圣人所推崇的,这也是一种崇文重教,乃是我大明有别于蛮夷的所在。”
张安世微微张大了眼眸,不禁感慨道:“啧啧啧……还是你们厉害啊,怎么都有理。”
解缙依旧脸色平和,不急不慌地道:“殿下不必出言讥讽,孔圣人还推崇大一统,即诸侯臣服于王室,建立亘古不变的礼法,现在中国的学问已经有所改变,那么诸侯也要顺应时局。只是眼下,各藩国实在没有余力,这才请殿下能够提供帮助。”
顿了顿,解缙继续道:“当然,这对殿下,也有好处,殿下创建各学堂,如今……将自己的学问,传授与四海之内,四海之内的辛辛学子,无不学习殿下的学问,这也是桃李满天下,是值得欣慰的事。”
张安世觉得这解缙说话不腰疼,苦笑道:“这么多藩国,花费的人力物力,可是不小呢。”
解缙这下没吭声了,说实话,大家都知道张安世有钱,张安世这家伙,滴咕这样的话,实在有点违心了。
张安世沉吟之后,才又道:“不过……若是能帮衬,那自是再好没有了。本王与诸王,本就是同气连枝,总之,本王来想办法吧。”
解缙顿时大喜道:“殿下若能同意,实是利在千秋。”
张安世却是突的道:“解公比其他诸王还是要强一些。”
解缙疑惑地看向张安世道:“噢?”
张安世道:“诸王只个个看着眼前,想着做一个讨债鬼,伸手只想要火器,要战马和甲胃。可解公所想的,却是各藩国百年之后的大计。”
解缙微笑道:“殿下过誉了,此番陛下既是征辟下官入朝,下官又久在爪哇。所以既能忝为文渊阁大学士、吏部尚书,又熟悉藩国实情,自然而然,要建立一套新的天朝与藩国礼法,唯有如此,才不枉平生之愿。”
张安世点头,听了这么多,他大抵能理解解缙的心思了,骨子里,解缙还是一个儒生,而儒生的本质,其实就和周公一样,都希望能够治国平天下,他们可能对于战争不太热衷,却极热衷,建立一套秩序,说穿了,这放在后世,就是所谓的制度建设。
这是铭刻在骨子里的东西,就好像基因一样,无论他们采取什么样的学问去治理天下,总而言之,这老本行,他们是断不会丢弃的。
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