574 最大的挑战（3/4）

就以《红楼梦》举例，贾母作为至高无上的老祖宗，为何不能直接安排贾宝玉的婚事，只能旁敲侧击，表达自己对第一候选人薛宝钗的不满呢，乃至贾迎春的命运为何阖家人都无法阻止，贾母也不能开口？便是因为只有父母对于孩子拥有绝对的占有权。‘君要臣死，臣不得不死’，这句俗语背后隐藏的逻辑，其实就是‘父要子死，子不得不死’。君父臣子，君正为父，臣正为子，一个封建王朝的皇帝，也无法在这一套逻辑链内部，找到‘服转胎丸罪’的法理支持！

谢双瑶在没有穿越以前，读《红楼梦》时，对于一些剧情是感到迷惑的，甚至因此还往权力斗争的方向去解读贾宝玉婚事中，贾母的弱势，但是，她穿越之后，很快就意识到，这只是因为她所处的社会，和数百年前实在是已经有了翻天覆地的变化，人们的常识有了极大的扭转，只要一旦回到了古代社会，感受到了人们行事中不言自明的底层逻辑，就会明白，贾母之所以对于孙辈的婚姻保持沉默，很大一部分原因便是她也必须维护这种传统的纲常，否则，谁会因为纲常来尊重她呢？在老祖宗的权威面前，纲常也依然是牢不可破的铁律。

从那一刻起，她就知道自己只能用买活制度来作为买活军的基石，在买活以前，活死人的法律地位就是谢双瑶的私奴，他们当然可以拥有一些权利——但这是谢双瑶高兴给予的，谢双瑶只要一个不高兴，就把它们全部收回，活死人们也不能说什么。

用落后来对抗落后，用魔法来对抗魔法，在很多时候，这个做法是非常非常有用的，尤其是在突破孝逻辑的时候，这种逻辑可以省去大量的说服工作，甚至极大的缩短培养合格吏目的时间。因为对谢双瑶的政策，吏目也不需要理解，他们去执行就好了。如果谢双瑶把所有人都当做平等的公民看待，所有的吏目都必须是和她志同道合的人，认同人是自由的个体……那现在合格的吏目可能都不会超过一百，在这方面，要让百姓们接受‘你不因为你生了你的孩子就对它享有绝对的权力’，就好像让他们接受‘水是黑色的’一样困难，孝逻辑就像是水的颜色一样，完全是天经地义的事情。

主仆逻辑太好用了，无法放弃，但在主仆逻辑下根本无法进行公民权利教育，百姓根本无法意识到自己与生俱来有什么权利，又怎么会反感恐怖主义？谢双瑶谈到这里，已经意识到对恐怖主义的科普只能放弃了，目前只能从另一个角度去提起百姓对于‘真老母教’的警觉。她揉着太阳穴，多少有些挫败的感觉，但还是很快地做了决策，“这样吧，文章里放弃对恐怖主义的介绍，从这个角度来阐述——真老母教不敬六姐，污蔑六姐是灭世魔星，所以对于真老母教的信徒，要格外的警惕，一旦遇到传教者要积极举报。”

这就对了，编辑们立刻喜笑颜开——不用费力去理解恐怖主义，并且瞎编了，说实话，时间紧、任务重，在短短几天内要吃透这么陌生的概念，并且阐述出来写一篇能上头条的文章，他们也畏难。

谢双瑶现在提出的这个思路，那就太简单不过了，当然也非常的正确，本来嘛，只要揭穿了真老母教反六姐的立场，这个魔教在买地肯定是人人喊打的，只要有一丝迹象都会被人密告，之前他们也不过是渗透了一两个闭塞村寨而已，倘若有壮大的苗头，譬如说是往土楼外的村寨蔓延，那不用多说肯定有人踊跃举报——开玩笑，冒犯六姐天威，如此邪门歪道，死不足惜！

至于转胎丸呢，解释的思路也就不必多说了，“转胎丸会危害后代——本来就是六姐的活死人了，所生的孩子也是家生子儿，六姐自然有权做主，不许你们吃什么就不许你们吃什么，还有什么道理可讲的？至于说结扎，那又怎么了？富户用阉人的也为数不少呢，要吃转胎丸的家里，好说都是有几个女儿在的，不至于绝了后，现在女儿也能传代了，难道对你们这些愚夫愚妇还不够宽待么？”

一旦绕开了孝逻辑，不用去硬解释‘胎儿也有健康权’，这文章实在是太好写了，编辑们纷纷表示自己不再需要帮助，历来被钦点做注解的沈曼君，也表示自己只需要明日去医院进一步了解男性结扎术便足够了，这个临时会议很快散了场，但谢双瑶却迟迟没有再投入到工作之中，反而从空间里摸了个甜筒冰淇淋出来，慢慢地舔着，尽情地用精致碳水来安抚着自己的心情。

她知道，这会儿她确实有点儿惆怅：十六年了，她给这片土地带来了翻天覆地的改变，她刚才办了宇内盛会，让万千人高呼‘我军强盛’，现在的买地，对于这个时空来说几乎可以算得上是魔幻世界了，不仅仅是因为其上的科技，更是因为民风民俗，相对于外界，确实已经有了极大的不同。

甚至可以这么说，谢双瑶已经让治下的一些人，活得比现代人还更现代，她设计的有些制度，谢双瑶认为，因为没有历史包袱，也没有外界压力的缘故，是要比现代往前更走了一步的，