392 庄子奇遇（中）（3/4）

如今还有些占人信奉了星月教，他们的日子过得是比较好的——因为星月教的传教者知识丰富，会造房子，而且讲究公平，鼓励劳动，又是父系血缘，所以那些懒惰的奴隶一旦入教，立刻就勤快起来，农作物收获丰盛了，又比较讲究卫生，寿命就长得多了，他们多数住在满剌甲一带，但会时常乘船过来，占城这里的华人商户也都更喜欢和他们这一支占人交易，因为他们比较讲道理。

“信奉本地神的占人最野蛮。”通译向他们介绍，“多数都住在腹地，甚至不住在河边，他们又不怎么会种田，还是刀耕火种——有时候会引起很大的火灾，十几个村子全被烧死在山林里。看中了什么就直接抢，因为他们也拿不出什么好东西来交易。这样的人是不怎么来王城的，只是在自己的村落里过自己的日子，他们最多用芭蕉干、肉干来换一点盐。”

“信奉天竺教的占人会好一些，多数是河边村落的寨主，他们是可以交易的，但要小心，因为他们很狡猾，天竺教并不强调诚实，所以他们觉得在交易中骗人是什么不对的事情。”

满剌甲来的星月教占人就不同了，是讲究信用的，而且他们有渔船，可以捕鱼，有香料，有宝石、金银和木材，所以受到华人商户的欢迎。张宗子对通译说，“我发现，在南洋，宗教是很重要的——信奉不同宗教的人差别很大，可以这么说，选择了宗教，就等于是选择了一种生活方式。”

他和通译说的虽然都是敏朝的南方官话，但彼此沟通是不容易的，通译要理解张宗子的话很难，他思索了好久才明白过来，恍然大悟，点头连声说，“是的，是的，宗教就像是……名刺！就像是我们敏朝的名刺，我们做生意的，要接待的陌生人很多，只要说是什么教徒，就等于是先多了一些了解，不至于一无所知。”

他也是华人的几代子孙了，对于故乡，就像是张宗子对于本地一样好奇，“就像是我们华人，我们信奉儒教、佛教、道教，勤劳、勇敢、诚实就是我们的名刺。南洋各族都愿意和华人做生意，因为我们讲信用，有情谊——你们……你们活死人呢？你们和敏国一样，也信仰儒教吗？”

张宗子立刻说，“首先，你这话就不对，因为华夏人从来没有真正意义上的虔诚信仰，而且儒教不能算是完全的宗教——”

于小月从矮脚马上扭过身子，非常威严地瞪了张宗子一眼，张宗子就止住了自己的夸夸其谈，简单地说，“不，我们信仰……我们信仰华夏的历史！我们信仰人本身的力量——说起来，你识字吗？”

通译短暂的迷惑便消失了，他自豪地点头，“我是我们家唯一一个能看懂华文书的人！”

“那太好了，我有一套我们的教材，可以赠送给你们两个……”

徐侠客听着张宗子和通译滔滔不绝的谈话声，含笑微微摇了摇头——这个小张呀，总是这么热闹！

不过，他的话的确也是有道理的，徐侠客认为，华夏的宗教，从来没有拥有通译所说的这么大的能量，选择了宗教就似乎完全地选择了某种生活方式——在华夏，一个普通人信佛还是信道，对于生活的影响还是有限的，不影响他们该做什么做什么，该吃什么吃什么。只有极少数的人是信坏了脑子，这样的人也不太会被赞赏，反而会被嘲笑。

不过，要徐侠客说的话，他觉得小张刚才有点敷衍了，还是没和通译把话说清楚，因为买活军和敏朝的信仰确实不同，敏朝的华夏人信仰的是自己的祖宗，也就是宗族，但买活军这里，人们的信仰似乎还没浮现，但徐侠客觉得，他们信仰的是科学，这一点上，买活军的信仰的确改变了他们的生活方式，这是许多宗教都不曾做到的事情。

占城的城门已经很远了，人们顺着蜿蜒的小路往前走去，路是夯土路，但很窄，路况也不太好，马在上头走得很吃力，徐侠客问另一名寡言的通译，“现在南洋的雨季已经过去了吧，但路还是很软烂，那么，雨季时这路岂不是就不能走了？”