第457章 牛奶可汗是吧?(1/4)
推举大汗,这件事在后世,往往会被认为和朝中原王朝进贡一样。
好像就是轻飘飘的来参加一个活动,然后朝贡者捞到实在的赏赐,宗主国付出了金银锦帛捞了一个名义。
事实上万万不是如此的!
比如中原王朝的朝贡系统,绝不是来旅游一趟,进献点三瓜两枣,然后捞足了油水就可以跑的。
实际上朝贡,是一件非常严肃的事情,对双方的约束是很大的。
这可不是后世想象的那种酒桌上拜个干爹,甚至是某些拜‘干’爹那种行为,这个时代朝贡,不是拜干爹,而是过继。
朝贡过后,朝贡者的国内的一切事务,宗主国都是可以过问的,只看他想不想过问。
这套体系,虽然在明中期和满清时期被玩坏了,但在以前,其实是一把利剑。
后世有句话叫做强则自古以来,弱则搁置争议,这实际上跟朝贡体系很接近了。
朝贡体系是强则说了句脏话,宗主爸爸都要打你屁股。
弱则站在道德高地,召集驱使你周边国家与你作对,再卡你物资搞封锁,让你王室社死,成为国际孤儿。
而按照草原规矩推举大汗,那就更加严格了。
你推举的大汗,那大汗征召你打仗的时候,是必须要来的,大汗让你上贡,你就得上贡,当然你有了麻烦,大汗也会为你解决,
而且由于草原上有个规矩,那就是召集推举大汗的大会,你可以不来,但是来了不赞成推举的,就形同挑战,是要不死不休的。
所以,今天凡是到了焉耆城的,都是已经决定要推举张昭为大汗的。
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近海畔,旭日初升,推举大会快要开始了,各部首领都已经早早起床,吃了一顿丰盛的朝食之后,陆续走到了他们制定的位置。
张昭在近海畔,设了八色旗帜,每一个颜色的旗帜下,就代表了一方部落。
阴山的黠戛斯三部为青色。
七河之地葛逻禄两部为黑色。
碎叶诸部为红色。
鹰娑川的拔悉密、回鹘人为绿色。
高昌回鹘诸部为白色。
萨曼波斯人为蓝色。
护闻城与安远诸部白色夹杂着红色。
其余属于张昭国内的拔悉密人、龙家人、甘州回鹘人、达旦人、党项诸羌这些人和汉人们一起,站在了象征大汗本部的紫色大旗下。
同时,满近海湖畔都是打着卍字旗的各处寺庙高僧。
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