第一百二十四章 百官逼宫,欲废新政?(2/4)
回族的族源,可追溯至唐代,如安西一代的“回纥”、“回鹘”人。
“回回”一词,第一次出现是在北宋沈括的《梦溪笔谈》中。
南宋时期的“回回”,不仅包含了“回纥”、“回鹘”,还包含了葱岭以西的一些民族。
这与后世的回回民族是存在一定差异的。
元朝时期,蒙古西征,一批信仰伊斯兰教的中亚各族人以及波斯人、阿拉伯人主动或被动地进入中国,并以工匠、商人、学者、官吏、掌教等身份,分散在各地,这些人,也被称之为“回回人”。
元代设回回司天监,札马鲁丁等回回人,为中国天文学贡献不菲。
到了洪武元
年,朱元璋设置了钦天监与回回司天监,仿照元朝制度,召入原上都回回司天监之人,如黑的儿、郑阿里、马德鲁丁等。
在洪武三十一年,朱元璋撤销了回回司天监,设回回历科,归属钦天监。
马哈麻是马德鲁丁的次子。
马德鲁丁因其测天之学而被称为大测先生,留下了“大测堂马”的誉称。他曾以其学推测天象,预报结果优于《大统历》,因而备受尊崇。
此外,马德鲁丁还是一个优秀的翻译,将阿拉伯天文书翻译至中国。
但马德鲁丁死的早,洪武七年便去世了,接替他的,便是其长子马沙亦黑,次子马哈麻。
马沙亦黑编译的《回回历法》,马哈麻译出的《明译天文书》,是明代天文学的重大事件,对于当时、后世天文学,带来了很大影响。
到了朱允炆时期,马哈麻已是钦天监监副,不仅懂得天文历法,对于大明历代典籍也尤为精通,记忆不凡。
马哈麻见朱允炆召,连忙走出,跪在了朱允炆面前,喊道:“臣在。”
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