第一百零八章 应用（4/5）

虽然他本能般的就理解了自己的力量，但他还是想再试试，用科学思维去观察一下，理解这个能力。

按照他本能觉醒的信息，这个能力……是能够提升“食欲”。

要取个名字的话……或许可以起名叫“饿鬼道”？

这让十方想起了佛经之中的记载。

饿鬼道，有一种饮食障鬼。

饮食障鬼凡见食物，食物即变火焰、武器或种种不能供食用的东西。在饿鬼望向一条河时，全条河便会干涸，令其不得解渴。为什么会有这些不可思议的情况发生呢？这是因为饿鬼道众生之业力罪重而福报极低的缘故。

比较奇特的是，同样的一杯水，由于不同的业力及福报，天界众生、人间众生及饿鬼便会见它为不同的东西。

天界众生见水为美味甘露，福报略低一筹的人类见杯中的是平平无奇的一杯水，但饿鬼却见它为脓尿！客观上来说，这杯水仍然是一杯水，但因应不同众生之业力及福报，它各别对不同众生显现为不同的东西。

这一切，十方现在倒是知道原因了，实际上就是因为超感知层面，能看到什么，取决于你的感官如何，而且也不大可能出现这么大的差距就是了。

基本上，佛经上的神话故事虽然有原型，但多半都以讹传讹，在普通人那边经过无数传播，弄得面目全非，除了一些蛛丝马迹，很难看见当初撰写这些的人的本意了。

可还是能够窥见一些当初的情况吧？

十方一边寻找玻璃罐子里还活着的怪物们，一边努力回忆着自己读过的佛经，试图找到一些关于“饿鬼道”的记忆。

六道轮回，分别为天道，阿修罗道，人道，畜生道，饿鬼道，地狱道。前三个为三善道，后为三恶道。

佛经有云，无食饿鬼之中。若男若女。生于其中。饥渴之火。增长炽燃。如山浚水。涌波之力。腹中火起。焚烧其身。无有遗余。灭已复生。生已复烧。

又有苦焚烧其身。一者饥渴。二者火烧，受内外苦。一切身分业火所烧。身内出火。自焚其体。譬如大树内空干燥。（《正法念处经》饿鬼品第四）

又据大乘义章卷八末载，所谓饿鬼者，常饥虚，故谓之饿；恐怯多畏，故谓之鬼。

正法念处经里还有记载，遍观一切地狱苦海。为爱瀑水洄澓所没，如是等鱼。为大摩竭鱼之所吞食。从活地狱。乃至阿鼻地狱。其狱广大。沃焦深水。及余地狱。大苦海中。提弥鱼。提弥鲵罗鱼。那迦罗鱼。鸠毗罗鱼。失收摩罗鱼。龟鳖鼋鼍。旋流洄澓。贪欲嗔恚。愚痴风力之所飘鼓。水浪涛波。洄澓相注。时如水沫。受大苦恼。

其二又有记载：“生于不净啰他饿鬼之中。若于昼日。人不能见。

“从这些佛经里的记载来看……”十方喃喃自语。

从记载来看，所谓“大苦海”“大摩竭鱼”，以至于后面的提弥鱼，提弥鲵罗鱼，那迦罗鱼，鸠毗罗鱼，恐怕……都是那种长着大口的触手怪吧？

饿鬼道，其实本质是“深层虚空”？而且还有“人不能见”的叙述，和超感知层面也有着莫名其妙的雷同。