第一卷-鸡鸣之谋 第18章 修行箴言（2/2）

当世的修行派系共分十系:武夫、术士、道宗、禅宗、儒系、兵家、妖门、邪宗、魔宗、行者。这十者根据自身修行的根基特质而区分。

武夫就是最常见的体系，普通习武之人、江湖那些大小门派皆为武夫范畴，以精炼体魄和招式为特质，比如各个剑门啊、刀门以及某某派，基本上都是走武夫修行路线。

道、禅、儒、术这四系的特质很明显，除了基本的修行体魄和内息之外，还将各系的独有的修行法门灌入修行之道。

比如道家，修的是大道之术和佛法感悟，将修行者对世间的顿悟转化为修为，会演化出五花八门的道法和禅宗招式。

儒家修的是这世间的浩然正气，所谓:正气在，儒士在。将人间正气融会贯通，在修行上便可一日千里。

兵家是在体魄和内息之上，以战法为修行根基，比如对阵的战法感悟，征战的战绩，这些都可成为境界精进的依仗;

术士经于外修，并不注重体魄自身，而是外力的加持，比如药法、器械、阵法。

妖门，修的是妖术，幻化万物，迷离众生。

邪宗，修的邪气，吸纳众灵生气。

魔宗，修的心魔之术，一念入魔，便可藐视凡人。

妖、魔、邪这三系，不在中原修行者的范畴，因为他们的修行之术往往泯灭人性、涂炭生灵，传说千年前，那最后一位人间仙人，以一人之力，将三系之人逐出中原。

行者—被中原修行人士鄙夷的存在。他们无门派依靠，无固定的修行之法，往往混迹在其他派系之中。

听起来，就是世间修行的“剽窃者”，被其他派系所唾弃。虽然妖、魔、邪并非中原的正宗，但相比较而言，各路修行者们更加排斥行者。

总之，行者近乎是世间修行的最底层。

世间修行境界划分大致相同，只因各系的修行之法不同，而在各个境界所展现的功法上有所区别。

但同境界的各系的战力方面，基本相当。无论出身于哪个境界，面对比自己低一个境界的对手，几乎就可以碾压。

境界的层级，几百年来自有定数。常说的境界，是指境和界。

境，共有十二个等级。从弱到强依次为淬骨、淬念、淬魄、昇淬、昇溟、昇魂、玄昇、玄魂、玄天、亚圣、圣境、仙人。

界，是将十二层境进行境域的划分，修行之人随着境的提升，也将步入下一界的境。界之间的悬殊差距，那真可谓天地之差。

淬骨、淬念、淬魄归为淬界，是最底层的修行之界。

昇淬、昇溟、昇魂均为昇界，此界之内的修行者，会在内息和功法上得到跨越精进。

玄昇、玄魂、玄天为玄界之境，此界之内修行者便可开辟体魄的洞天之力，以洞天激化万般功法。

圣界只有两境，亚圣和圣境，此界之内均非凡人，可顿悟一方之天地。

仙界自古就只在传说中，当世修行者未曾触及，传闻那千年前的仙人可操控一方之天地气运。

常言道:修行不易，破境更难!

几百年来，在修行者中那几句箴言，依然流传至今:

世间之境十二等，又有几人可入圣?

踏境之行何人讽，皆是玄昇白头翁!