第64章 我懂你（1/1）

鲍期北和管伯清对视了一眼。目光稍有无奈。“我还要驾车，管道友，你跟文圣解释下吧。”管伯清叹了口气。“其实也没什么好说的，都是没有办法的下策。”“之前昊元国国主李家虽然被架空，但是大家面上也都还过得去，鲍家等望族也依旧奉李家为国主。”“朱萧索悬赏八个入神台名额，还有一个是主位突破，让人将文圣带去拥仙城。”“毫无疑问，积弱多年的昊元国国主李家不会放过这个机会。一定会出手，想要借这个机会扭转局势。”“李家不甘心于此，一旦获得八个入神境名额，格局又会产生巨大改变。起码会有人认为，李家有机会，并且占据大义，会改投李家。”文通天疑惑：“不过是入神境的资格而已，你们几家都有返本境修士，有何惧？”“返本境老祖自然不惧入神境的李家，但是会忌惮还源境。四个还源境大修在上，秦、程、杨三人又各怀匡正天下之念。让一众返本境修士都不敢肆意妄为。”“夹缝中借力各方，说不定还真能让李家重新夺势。所以，几大家族肯定要阻止李家得逞。况且，八个入神境的名额，确实诱人。”说完，管伯清又摇摇头：“他们昊元国的各大家族接连背主，撤掉了最后一层遮羞布，那我们尚玄国的国主会怎么想？”“谪仙国的程家，昊元国的李家都栽了。那他周家，又岂能独存？所以，鲍道友将文圣带走之时，我们国主周兴世，恐怕也要有所动作了。”“只不过，我们国主不像现在的程前锦和李瑞临修为这么低，他也是个返本境修士。”“如果周兴世雷霆出击，要带兵压我管家，仅凭老祖一个返本境可挡不住。还是得依靠鲍家老祖的帮助才可。”“所以，在朱萧索发出将文圣带去拥仙城的那道悬赏之后，我与鲍道友就已经合议此事。两家的老祖也同意了我们的想法。”文通天听后，连连赞叹：“不愧是当世天骄，真是深谋远虑。”“不过，你怎么会在这里接应鲍天骄呢？”“也是之前圣带来这里，载我上车，一起北上。”“连这里都计划好了？”管伯清微微一笑，没有回应。文通天转念一想：“也对，毕竟管鲍二位天骄，是公认千年未有的奇才。此次争夺，鲍天骄得手，是意料之中的事。”文通天明白了整件事的过程，又怅然地笑了几声：“感谢两位天骄，将此事的来龙去脉都说与我这个将死之人听。到了黄泉路上，我也算能做个明白鬼了。”管伯清说道：“文圣不必如此悲观，朱道友未必要取你性命。”“两位天骄固然是天下英杰，但也太小看我这个活了千年的老东西。”“我也是在两国国主面前侍奉过的老狗。就算没有玲珑心思，也有基本的洞察谋断。否则仅靠着文采一样，定然无法稳坐国都，早晚像冯唐、李广、贾谊、梁鸿那样被贬谪地方。”说到这里，文通天又略带不甘：“我与朱萧索恩怨尚且不论。”“如果不是断定朱萧索会取我性命，二位又怎么会将这种家族密辛说与我听？”管伯清和鲍期北见文通天已然想明白了所有，也不再浪费口舌欺瞒。一路沉默。从管鲍二人的角度，他们不明白朱萧索一个对学识高深之人无比崇敬的修士，为何要对文通天赶尽杀绝。在面对那些才学惊奇之人，朱萧索总是虔诚地像一个教徒。恭恭敬敬。别的不说。爱因斯坦和费马两个人的灵位，已经立在了拥仙城书院数学流派和数理流派的庭院中。灵位之前，是香火不绝的大鼎，还有日日更换的贡品。每日前来修学的修士，都要在书院先生的带领下，一齐先对着两位先生的灵位鞠躬行礼，然后再各自进入讲堂学习。听说，朱萧索还准备将造福此世颇多的程龙泽和才学惊人的鲁新班的牌位，与爱因斯坦和费马的牌位一起立在书院之中。但是因为许多人认为，程龙泽是修仙界唯一的真圣，除了朱萧索未能有谁与其比肩，坚决反对让两个只开创出一个入神理论的凡人与之齐名。至于给鲁新班立牌位，鲁家人同样表示拒绝。鲁家老祖鲁新班师飞升上界了，又没死，为啥要和俩已经死了的人的牌位立在一起。朱萧索只得无奈作罢。到了朱萧索这个地位，已经无需作秀博人眼球。这么做，说明是发自内心。由此可见，朱萧索对于所有学识高深之人，都是无比钦佩。可是，文通天也是个才学惊世之人。修仙界万年未有之奇才。文通天一人，靠着无数能流传千古的诗篇，直接将文经流派推到了一个前所未有的高度。纵然二人都是数理流派出身，却也打心底佩服文通天这种人。在他们的心中，文通天的地位，大略是要与程龙泽、鲁新班等人平齐，不比朱萧索口中的爱因斯坦、费马等人低。就连凡人老农祖华陈，都能因为才学的高深，被朱萧索奉为上宾。一个能留名千古的文坛泰斗，却因为和朱萧索的私怨，落得个凄惨晚年。着实令两人费解。不仅管伯清和鲍期北对此疑惑。朱萧索身边的人也都不理解。就连马保莹的侄女马卫欣，陈朴南的父亲陈古雄两个苦主，都没想到朱萧索会将这件事看得这么重要。唯一能理解的，恰恰是要去拥仙城赴死的文通天。朱萧索对于身边人向来宽仁。马保莹死在他跟前，陈朴南死在他后人手中。马保莹对朱萧索情深，陈朴南对朱萧索义重。恐怕朱萧索和两人之间的情谊，比他们的亲族还要更深厚。而且。朱萧索又是个尊重先贤的体面人。众人以为文通天诗才独绝。可是朱萧索偏偏知道，他自己的诗文全都是抄来的。于公于私。文通天都把朱萧索得罪死了。今朝朱萧索起势。又焉有不死之理。