第七十六章 心灵境界的三种状态(1/4)
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清欢说能体会小舞的心境,并非谎言,而是真的。
他不也如此?
突然穿越到一个陌生的环境,曾经熟悉的一切都已经远离,难免会有所惶恐,内心渴望寻求一个寄托。
清欢的寄托,就是用曾经世界的理论,来验证这个世界的修行。
特别是现如今,清欢最期盼的就是有一个同样熟悉前世理论的人,来跟他相互探讨。
而不是像现在这样,完全凭自己乱猜……所以他很多理论知识都愿意讲给蓝银听,何尝不是这种小心思作怪?
……
“人体三宝“精气神”中的“神”,玄之又玄,众妙之门……有一种说法,《道德经》原本叫《德道经》,《道德经》是哲学著作,《德道经》是修行法门……”
“清欢,《道德经》是什么?”蓝银撑着下巴,疑惑道。
清欢与其说是讲解,不如说是自语,只是摆摆手,没有解释,继续道:“众妙之门,既然叫“门”,那么从“神”入手,应该更容易一些。
清欢沉思着,手中的笔点在纸上,许久之后,写下了一个“忘”字,道:“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。”
蓝银好奇的问道:“这是什么意思?”
清欢解释道:“就是忘却自己的形体,抛弃一切外界感官,摆脱形体跟思想的束缚,达到“物我两忘”,只留下三宝中的“神”,这样就能感悟到自己的“神”了。
当然,这个过程说起来简单,但实际操作却很困难,当初我尝试了无数次,最终还是没有达到“离形去知”的地步,只能折中创造出了“小草观想法”,让蓝银草成为“形”,蓝银草发展的方向成为“知”……只能算“改形换知”吧。”
蓝银似懂非懂的点点头。
清欢又写下了一个“空”字,道:“色、受、想、行、识,指的是身体,感官,想法,行动,念头,这五者积聚成一个人的全部,又称“五蕴”。
如果五蕴皆空,那整个人都没了,自然能度一切苦厄……
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