第48章 编故事讲道理（3/4）

而这种情况到了东欧出现了一下变化，东欧是有皇帝的，拜占庭帝国——尽管这个皇帝跟中国的皇帝没法比，但总归是要比那些国王更神圣一些，所以他们对教会的压制也更大，为了适应这种权力结构的变化，所以出现了东正教。

东正教和天主教最大的区别就是皇帝的世俗权力大于教会的宗教权力。

说白了，就是互相要价，权力越大，本钱越多，占的股份自然也就越多。

而到了印度，情况又出现了变化，印度的统治者不是一个皇帝，也不是一群国王，而是一个民族——雅利安人，自然要采用的思想也会不同。

这个文化必须让整个民族获得利益。

于是就有一群人为了维护自己民族的统治编写了婆罗门教的设定集。

他们信仰婆罗门教信仰种姓制度并不是因为他们愚昧，恰恰是因为他们聪明，知道该如何维护自己种族的利益。

所以你明白了吧，我们现在这个世界所遵守的所有古老的传统文化，神圣的宗教传承，本质上都是古代统治者为了自身的利益做出的选择，编造出来的，根深蒂固的跟国家文明绑定在一起，一代代的传承下来。

说白，一件工具而已。

但对于那些处于统治下的人来说，自然要不断地加以灌输，由于人类当中大部分都是愚民，让你信上帝你就信上帝，让你信佛祖你就信佛祖，让你信孝道你就信孝道。

因此每一个文明的人，都对自己的文化传统感到自豪，但是说白了，这些人大部分人都是愚者，被从小灌输的思想所奴役。

知识分子倒是能看出其中的问题，但是他们并不明白这些传统真正的目的，只是徒劳的去反对这些文化上的表面漏洞。

而投机主义者，根本不会在意这些传统文化，他们要么假装相信，要么干脆利用这些传统文化来为自己获取利益。

只有真正的大智慧者，才能明白这些文化的真实意义，并加以引导驱动……”

萧杰一时间有些怔怔出神，陈天问的话不免有些惊世骇俗，不过却又似乎很有道理，但是忽然，他脑子里却想到了什么，微笑道：“不，我不这么认为，我们的儒家孝道，是不同的。”

“呵呵，你倒是说说，有什么不同？”

萧杰微微一笑，“孝道是讲道理，先不说这个道理是否完美，或者有无BUG，但至少它是一个道理。

而其它的那些，种姓制度也好，上帝信仰也罢，全都是在编故事，这就是本质上的区别。”

陈天问一时愕然，脸上也露出思索的神色。

萧杰却越说越自信。

“有一点你说对了，所谓的宗教，本质上就是对愚者的PUA，就好像父母给小孩子随口编的故事，赶紧睡觉，要不然大马猴要来抓你了。

做个好孩子，圣诞老人会给你礼物。

所有的天堂与地狱，所有的黑暗与光明，所有的神明，本质上都是大马猴和圣诞老人的结合体。

当小孩子逐渐长大，认知逐渐提高，大马猴和圣诞老人就糊弄不了他们了。

这个时候，就需要更加可信的东西。天堂和地狱，不过是包装的更为精美，设定更加详细的大马猴和圣诞老人罢了。

但本质上却没有改变，仍然是编故事，而只要是编出来的故事，就会有破绽，思想足够坚定，逻辑足够清晰的人，就会看破。