第二十八章 两个选择(2/4)

一鼓作气,再而衰,三而竭。

巫女未能彻底击穿天雷,逐渐转入颓势,别说更进一步,反而被压了回去。

雷云形成之后,张月鹿便不再举剑指天,借着此时空中雷云积聚,以手中“紫霞”招引天雷,附着于剑身之上,挥剑劈出,雷电与剑气汇聚一处,破空而击,仿佛彗星划空,直奔巫女而去。

便在这时,巫女一分为二,一个巫女仍旧是手持“雷切”,对抗紫雷。另一个巫女则是手持“菊一文字则宗”,施展刀术,抵挡张月鹿的一剑。

在天门的观念之中,同样有天地人三界,天上世界就是卑弥呼神国显化所在,地下世界被称为黄泉国,人间被称为苇原国,刚好对应三位主神。

苇原国其实就是凤麟洲,换句话来说,凤麟洲其实是中原对苇原国的称呼,后来中原占据主导地位,掌握绝对的话语权,久而久之,苇原国之人也自称凤麟洲了。

手持“菊一文字则宗”的巫女此时所用便是传承自黄泉国的刀术,长刀挥舞之间,生出大片大片的漠漠黄云,其中阴气、怨气、死气绵绵不绝,遮挡住了巫女的身形。

雷电初入其中,自然是摧枯拉朽,将黄云如布帛一般撕裂开来。不过张月鹿很快也遭遇了巫女的困境,不能一剑击穿,便会陷入到后继乏力的处境之中。

一时之间,两人竟是陷入到僵持不下的境地之中。

这名巫女身份十分贵重,其父是凤麟洲上代皇帝,其母出身六摄关家中的藤原氏,出家后被尊为观行院觉影。

她被尊称为吉祥宫玉子内亲王。

因为是遗腹子,所以她幼时被养育在外祖家中,她的外祖与剑豪桂善幸交好,她得以跟随桂善幸学习日岸新岩流剑术。后来她进入伊势神宫,跟随斋王学习天门巫术。按照道门的标准来看,她以三十岁的年纪跻身无量阶段,虽然如今还是明阶,但已经被视为下任斋王的人选。

如果把天门视作一个与道门平等的对手,那么她的地位并不逊色张月鹿。

若是在其他地方,公平交手,张月鹿请出“紫霞”之后,就应该稳操胜券,只是此时有卑弥呼的神域影响,张月鹿被削弱,吉祥宫被增强,如此一增一减,使得张月鹿一时半刻之间无法拿下吉祥宫。

至于伊势神宫为何愿意让吉祥宫亲自行刺,大概是觉得有卑弥呼神降,已经稳操胜券。

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