一百二十二章：妻与妾,新仇旧账（3/4）

由内而外散发。

后边的林黛玉、紫鹃、莺儿他们也跟上来了。

“本朝有先例，北明灭亡，不少大家闺秀都出过书。

《幼学琼林》女子篇：伯商仲商，时称越秀。

说的就是明末商景兰、商景微。

谁说女子不能出书，在这两名才女带头之下。

妇人、女人来往聚会，吟诗作对，都已经名传天下了。

其他几家女子出书的，更有不少，私刻、坊刻都有。

你要往前再推几百年，班昭不也是写书的么？”

贾琮言辞凿凿地反驳。

后世都说女子受封建礼教压迫，这种说法没错。

但是。

当时的女人，也借助了儒家礼教。

博取更大的生存空间！

这种现象被史学家称为“闺墅师”。

也就是说封建社会的女人，也可以当老师。

商景兰就是典型，在她教导之下。

一家子无论男女，都是诗人。

驰名四方，达到了真正的；“诗礼之族”。

薛宝钗温柔含笑，手中团扇轻摇：“话虽不错，到底、女子无才便是德。”

“无才是德，有才就不是德。

宝姐姐博古通今，可谓大才。

你说这句话，不是自己骂自己吗？”

贾琮似笑非笑地看着她，并不同意观念。

薛宝钗微微一怔，登时无言以对。

一场人见状，都失笑了。

林黛玉眨了眨眼睛，左右看看。

贾琮竟然能把宝姐姐驳得哑口无言，大觉有趣。

“你得回老太太才行。”

薛宝钗并不以为忤，淡淡一笑。

脸上看不出是喜是怒。

贾琮的这些理念虽然与他不合。

但能为女人说话，足能得到欣赏，笑道。

“我们家是经商的，可以不计较这些。

最好找管家的珠大嫂子，拉她一起去说。

再叫上三姑娘、四姑娘！

老太太怜惜孙女，才有几分希望。”

进西路垂花门。

李纨三春她们听了贾琮提议，因为有先例。

并不觉得这个提议过于荒唐。

然而闺阁千金受到的束缚，在某种程度上比名妓还大。

名妓身份卑贱，社会地位低。

一般闺阁看不起她们，柳如是算个例外。

当时的儒家名媛黄媛介都和她交好。

刊刻诗集、校订文书、游历四方。

那更是无比自由。

不过士宦家的女人也不能说一点自由都没有。

她们在外的自由。

其一；是伴随官员上任，跟随旅途。

其二；是在出版业方面，可以有所突破。

女子无才便是德，这在封建社会。

是一句自相矛盾的话。

一方面朝廷训导、程朱理学这样要求她们。

另一方面。

女人必须有的规矩礼数又不得不使她们学习诗书。

既然学习了诗书，女子无才便是德。

那就是一句空话了。

贾琮这么做。

还有一点作用就是，这些女人闷在大观园。

能为她们打开一定的视野，好处总是多于坏处。

像林妹妹，说白了就是资深抑郁症患者。

不能自拔的女文青。

而大观园的事情呢?

对贾琮来说都说不上事了。

无关乎男子主义还是女权主义。

跟外界的许多事情比起来，家事自然是小儿科。

当然，贾琮对女权主义也不支持。

当初研究红楼，看《红楼梦靥》。

张爱玲的女权思想就很重。

不是看不起女性，政治舞台，几乎都是男人的。