第271章 神话时代的战争方式（3/4）

“这原本是源自最古老的初代神王的力量，是现世的意志对现世万物统治法理的具象。祂把这份权能交给了最初的天父，所以初代神王的神权能做到很多事情——他甚至可以以神王之名代行世界的权能，锚定新的、符合逻辑的‘概念’，进而令世界提前诞生出对应的神职。”

“最初的【时序】神职就是由此而来，它本应当是在第三纪，随着四季的诞生与十二主神的就位而存在，可因为初代神王无上的权柄，它直接出现在了遥远的过去，一切的最初。”

“……”

默默倾听，安德莉亚感觉自己好像接触到了某些凡人永远不会了解到的知识。

只是听着来莱恩所说的‘众所周知’，前公主也有点无言以对。

这个‘众’指的是谁啊，反正不是我对吧？

“当然，这是初代神王的天赋王权。”没有在乎安德莉亚的小心思，莱恩继续说道：“可后续的神王就不是这样了。”

“他们能够接过神王之位，不是因为为世界做下了什么了不起的功绩，而是因为前代神王倒行逆施，也是因为命运的左右。”

“不是靠自己得来的，自然也就不会那么完整。所以实际上神王的权柄是在传承中不断削减的，等到了宙斯这里，他的王权甚至并不比他天生的【雷霆】强大多少。”

“不过也许是命运的垂青，也许是什么其他原因，总之宙斯得到了一个办法，一个可以帮助他用另一种方式补全【王权】的手段。而这种手段，体现在神的层面，就是‘十二主神’，体现在‘人’的层面，就是他以神裔血脉为根本，塑造的‘王权’秩序。”

“这是他权利的体现，也是他力量的来源。他不会主动破坏他建立的十二主神体系，所以哪怕心中对自己的女儿有所意见，他也不能在对方没有破坏秩序的情况下做些什么；他也不会主动破坏神裔王权的秩序，所以你看，哪怕总是有人间的国王挑衅诸神，甚至连他自己的儿子都不例外，但他依旧没有想过让‘教会’取代‘贵族’，让‘教国’取代‘王国’。”

“因为对于神王而言，凡人的挑衅只会让他颜面受损，而只要处理得当，这反而能证明神明的伟大。”

“但如果他主动破坏自己亲手建立的王权秩序，那损害的就是他货真价实的利益与权威了。”

“……原来是这样吗？”

好像想明白了什么，安德莉亚举一反三。

“所以坦塔罗斯杀子宴神，神王只是处置了他本人，换了他敬神的子嗣上位。西西弗斯囚禁神灵，诸神也等他死去才加以惩罚，而他敬神的孙子依旧继承了王位。”

“诸神没有从虔信徒中选择国王，原因竟然是神王自己不希望这种事情发生？”

三观像是受到了冲击，一瞬间，安德莉亚感觉自己对诸神的滤镜再次破碎了不少。

随着忒休斯的死亡，这份敬畏本来就所剩无几。而现在，它更是几乎没有了。

“是的，所以实际上，整个奥林匹斯，宙斯才是最‘遵纪守法’的那一个。”

“其余诸神还有可能做些突破违背秩序的事情，但宙斯，他虽然‘法无禁止即可为’，但只要是他自己订立的规则，那就绝对不会主动去违反。除非他已经退无可退，要两害相权取其轻。”

点点头，莱恩也觉得挺有意思。

在这种情况下，如果神庭能制定一部公平公正的律法，也许还真的会因为有这么一位‘守法’的神王而有所不同。

但很遗憾，宙斯所制定的规则绝大多数都是有助于他构筑与维护【王权】存续的，至于其他的事情，他就根本不会订立法律，而是纯粹当它不存在。

“可是这和战争的方式有什么关系，就是因为这个‘王权秩序’吗？”